前 言

信息時代? 人們每時每刻都被各種信息所包圍? 使人們更傾

向接收新穎、 感性的信息? 視覺圖形因滿足這一需要而得到了廣

泛的應(yīng)用? 這就要求圖形創(chuàng)意設(shè)計師注重圖形創(chuàng)意的個性化? 而

圖形創(chuàng)意設(shè)計課程對視覺語言形式的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到了重要

作用?

圖形創(chuàng)意設(shè)計作為設(shè)計專業(yè)的一門重要的基礎(chǔ)課程? 以開拓

想象力、 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、 塑造設(shè)計觀念、 創(chuàng)造多元的構(gòu)形設(shè)計

方法為教學(xué)目的? 引導(dǎo)學(xué)生有意識地觀察客觀世界? 從生活中積

累知識? 發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素? 在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中構(gòu)建廣泛的知識結(jié)構(gòu)?

加深對圖形語言重要性的認(rèn)識? 使學(xué)生懂得采用何種表現(xiàn)手法能

讓圖形更具內(nèi)涵? 以創(chuàng)造性的思維模式尋求審美的現(xiàn)代性? 確保

向?qū)I(yè)設(shè)計的自然過渡? 圖形創(chuàng)意設(shè)計的教學(xué)始終是動態(tài)的、 多

元的? 這種教學(xué)中的彈性是為了保持必要的靈活性和開放性? 但

這并不代表圖形創(chuàng)意設(shè)計就無章可循? 它借助心理學(xué)的理論知

識? 通過想象的方法? 啟發(fā)學(xué)生的思維? 引導(dǎo)學(xué)生形成“創(chuàng)意”的

觀念? 通過聯(lián)想的方法? 訓(xùn)練學(xué)生有意識地捕捉生活中的視覺形

象? 并創(chuàng)造新的視覺形象? 通過象征的方法? 培養(yǎng)學(xué)生的形式美

感? 增強(qiáng)創(chuàng)意的表現(xiàn)力? 無論學(xué)生選擇的專業(yè)方向是什么? 圖形

創(chuàng)意設(shè)計課程有助于他們獲得必需的設(shè)計基礎(chǔ)知識? 提高審美意

識和素養(yǎng)? 它使學(xué)生更具開拓和創(chuàng)新精神? 為學(xué)生樹立正確的觀

念? 讓學(xué)生的理論知識與專業(yè)設(shè)計更自然地銜接起來? 以適應(yīng)社

會、 市場的需求?

前 言

本書正是在上述背景下展開的? 筆者將與圖形相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)

行深入的分析研究? 并針對設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)? 進(jìn)行了整理歸

納? 內(nèi)容體系不僅針對普通高等教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)? 還兼顧了高

職高專的相關(guān)專業(yè)? 同時對于自學(xué)、 培訓(xùn)? 本書也是不錯的

選擇?

本書由山東工藝美術(shù)學(xué)院董雪蓮教授和趙志云副教授共同審

定? 特別感謝以上專家對本書撰寫工作的指導(dǎo)? 在撰寫過程中?

本書參閱和借鑒了國內(nèi)外前輩、 同行的資料和優(yōu)秀作品? 在此表

示衷心的感謝? 筆者學(xué)識有限? 疏漏之處在所難免? 懇請設(shè)計

界、 教育界的同行及讀者不吝指正?

山東工藝美術(shù)學(xué)院 陳淑光

００２

目 錄

第一章 了解圖形 / ００１

１? １ 圖形概述 / ００１

１? ２ 圖形的起源與發(fā)展 / ００４

１? ３ 中外傳統(tǒng)圖形的形式語言 / ０１２

１? ４ 現(xiàn)代圖形設(shè)計 / ０２１

１? ５ 大師作品賞析———埃舍爾 / ０２７

第二章 千姿百態(tài)———圖形的形態(tài) / ０３２

２? １ 圖形的基本形態(tài) / ０３２

２? ２ 圖形的視覺語言特點(diǎn) / ０３９

２? ３ 圖形的組合表現(xiàn) / ０４３

２? ４ 大師作品賞析———草間彌生 / ０５８

第三章 奇思妙想———圖形的創(chuàng)意思維 / ０６４

３? １ 關(guān)于圖形創(chuàng)意 / ０６４

３? ２ 創(chuàng)意圖形的思維過程 / ０６４

３? ３ 創(chuàng)造性思維 / ０６８

３? ４ 大師作品賞析———雷內(nèi)?瑪格麗特 / ０９３

００１

目 錄

第四章 趣味紛呈———圖形的創(chuàng)意表現(xiàn) / ０９５

４? １ 同構(gòu) / ０９５

４? ２ 異影 / １０３

４? ３ 正負(fù)形 / １０６

４? ４ 共生 / １１０

４? ５ 雙關(guān) / １１２

４? ６ 重復(fù) / １１４

４? ７ 漸變 / １１６

４? ８ 無理 / １１９

４? ９ 元素重構(gòu) / １２３

４? １０ 夸張 / １２５

４? １１ 減缺 / １２８

４? １２ 文字圖形 / １２９

４? １３ 大師作品賞析———岡特?蘭堡 / １３３

第五章 圖形創(chuàng)意的實(shí)際應(yīng)用 / １３８

５? １ 平面設(shè)計領(lǐng)域 / １３８

５? ２ 三維設(shè)計領(lǐng)域 / １５２

５? ３ 大師作品賞析———永井一正 / １５６

參考文獻(xiàn) / １６２

００２

第 一 章 了解圖形

教學(xué)目標(biāo)

通過理論講授和優(yōu)秀圖形設(shè)計的賞析? 讓學(xué)生了解圖形

的概念、 起源和發(fā)展? 并對當(dāng)今圖形的形態(tài)有初步的認(rèn)識和

了解? 體會國內(nèi)外優(yōu)秀圖形設(shè)計的視覺表現(xiàn)和寓意傳達(dá)?

１? １ 圖形概述

“圖形”一詞源于英文“ｇｒａｐｈｉｃ”? 原意為圖解、 圖示? 泛指由繪、 寫、 刻、 印等手段

產(chǎn)生的圖畫記號? 圖形與文字、 詞語、 語言等形式不同? 它是說明性的視覺形象? 目的

是向觀者闡釋某個觀念或傳達(dá)某種信息? 相較于其他造型藝術(shù)? 圖形有自己的藝術(shù)規(guī)律

和鮮明的特征?

現(xiàn)代視覺藝術(shù)中的“圖形”概念與信息和傳播有著密切的關(guān)系? 現(xiàn)在比較公認(rèn)的圖形

的定義是: 圖形是介于文字與繪畫藝術(shù)之間的視覺傳達(dá)形式? 是人們借助想象力而創(chuàng)造

的一種能夠完成信息傳達(dá)的視覺語言? 是一種有意味的視覺形式? 圖形創(chuàng)意設(shè)計則是人

們?yōu)閯?chuàng)造這種視覺語言而進(jìn)行的有目的性的藝術(shù)活動? 它是一種從概念到視覺形象的創(chuàng)

造性思維訓(xùn)練?

如圖 １￣１ 所示? 國際平面設(shè)計大師尼古拉斯?卓斯樂創(chuàng)作了大量與音樂相關(guān)的海報?

在他的作品中? 樂器作為主題圖形? 形態(tài)百變? 有時是花? 有時是容器? 有時又和電

話、 人體相結(jié)合? 圖形生動有趣? 輪廓明亮而清晰? 配以艷麗豐富的色彩? 將音樂的熱

情與藝術(shù)的自由表現(xiàn)結(jié)合得淋漓盡致?

００１

第一章 了解圖形

圖 １￣１ 瑞士設(shè)計師尼古拉斯?卓斯樂爵士樂海報作品

圖形不等于圖案? 圖案強(qiáng)調(diào)的是裝飾效果? 是在現(xiàn)實(shí)形態(tài)基礎(chǔ)上的夸張、 變形和美

化? 追求的是視覺上的審美需求? 而圖形是以主觀需要為出發(fā)點(diǎn)的形態(tài)? 是在特定的主

題下? 對某個或多個元素組合的一種表現(xiàn)形式? 它不是單純的標(biāo)識或符號? 圖形設(shè)計的

表現(xiàn)形式更為豐富? 內(nèi)容也更為“自由”? 圖形與純藝術(shù)也有明顯的區(qū)別? 雖然它們有時

在表現(xiàn)形式上是相似的? 但藝術(shù)品旨在表達(dá)創(chuàng)作者的情感? 其價值在于藝術(shù)品本身? 而

圖形強(qiáng)調(diào)的是視覺符號的語言作用和象征意義? 審美需求也是一種主觀需要? 其價值不

僅在于圖形本身? 還在于信息傳遞的過程和終端? 如圖 １￣２、 圖 １￣３ 所示?

圖 １￣２ ２０２０ 年迪拜世界博覽會圖形設(shè)計

００２

１? １ 圖形概述

圖 １￣３ ?甜蜜逃脫?? 作者 Ｃｈｅｉｌ Ｗｏｒｌｄｗｉｄｅ

信息時代? 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使視覺傳達(dá)設(shè)計得到了空前的發(fā)展? 再加上人們思維觀

念的變化? 使當(dāng)今的圖形設(shè)計更加自由化、 多樣化? 圖形語言已從傳統(tǒng)的平面空間向多

維空間延展? 圖形藝術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“平面”? 而泛指一切與視覺傳達(dá)設(shè)計有關(guān)的信息形

式? 因此? 作為設(shè)計師? 應(yīng)該站在視覺思維的高度? 理解圖形的概念與視覺形象之間的

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與結(jié)合?

圖形的作用主要在于形態(tài)的創(chuàng)新性和信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性? 其表現(xiàn)手段沒有具體限

定? 幾乎任何造型手法都可以用來創(chuàng)作圖形? 手繪、 攝影、 電腦制作、 后期合成等都可

以得到運(yùn)用? 如圖 １￣４、 圖 １￣５ 所示?

圖 １￣４ 汽車減排? 作者劉江平

００３

第一章 了解圖形

圖 １￣５ 牙刷廣告

１? ２ 圖形的起源與發(fā)展

１? ２? １ 圖形的起源

圖形的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時期的圖騰紋樣、 巖畫等原始圖形符號? 原始社會? 人

類以圖畫為手段? 記錄自己的日常生活? 表達(dá)自己的情感? 進(jìn)行溝通和交流? 隨著社會

生產(chǎn)力的逐步提高和社會物質(zhì)生活條件的不斷變化? 圖形經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段? 當(dāng)原

始人的理論思維有了一定發(fā)展的時候? 人類開始探索大自然的奧秘? 思索人類自身的起

源? 隨之產(chǎn)生了在巖石、 洞穴壁上磨刻和涂畫的各類圖形(圖 １￣６)?

古人刻繪的巖畫主要是描繪當(dāng)時的生活以及他們的想象和愿望? 洞穴壁畫一般展現(xiàn)

的是原始人生活的場景? 那些造型多樣、 形象生動的壁畫? 構(gòu)成了文字發(fā)明以前原始人

類最早的“文獻(xiàn)”? 對于洞穴壁畫的含義? 有好幾種說法? 有狩獵理論說、 巫術(shù)說和裝飾

說等? 因為年代久遠(yuǎn)? 已經(jīng)無法判斷其確定含義? 但洞穴壁畫對今天的圖形藝術(shù)有著重

要的意義和價值?

００４

１? ２ 圖形的起源與發(fā)展

圖 １￣６ 原始圖形

巖畫圖像的造型簡樸遒勁? 并配以鮮明的紅色、 黃色和黑色的礦物顏料? 色彩飽滿

明快? 線條豪放粗獷? 是人類創(chuàng)造的最早具有象征意義的視覺媒介? 至今仍顯示著巨大

的藝術(shù)魅力? 人類美術(shù)史上最早的繪畫記錄是法國南部的拉斯科洞窟中的動物壁畫? 距

今約 １? ５ 萬年? 在拉斯科洞窟壁畫中? 古人巧妙地利用巖壁天然的起伏來繪制狩獵情

景? 圖形線條粗獷? 氣勢磅礴? 動態(tài)強(qiáng)烈? 主廳面積為 １３８ 平方米? 窟壁上許多動物形

象呈水平排列狀? 畫面已初顯構(gòu)圖意識? 如圖 １￣７ 所示? 這一公牛位于“公牛大廳”? 整

體呈側(cè)面? 而牛角卻呈正面? 雖然是一種“扭曲的透視”? 卻簡練地將公牛的特征真實(shí)生

動地表現(xiàn)出來了? 公牛的肚子下方及其行進(jìn)前方畫有幾只馴鹿? 與公牛形成重疊關(guān)系?

可見這些動物形象是分批繪制完成的? 拉斯科洞窟壁畫藝術(shù)的發(fā)掘為我們探究舊石器時

期的文明提供了豐富的物質(zhì)資料?

在西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫和北美洲印第安人的巖洞壁畫中? 我們同樣可以看到

非常簡練、 具有標(biāo)志性特征的圖形符號? 可以說? 當(dāng)人類祖先在他們居住的洞穴和巖壁

上作畫時? 巖洞壁畫并不是單純?yōu)榱搜b飾? 而是有一定的實(shí)際目的? 是古人們交換信

息? 溝通? 表達(dá)情感和宗教意識的媒介(圖 １￣８、 圖 １￣９)?

００５

第一章 了解圖形

圖 １￣７ 拉斯科洞窟壁畫

圖 １￣８ 西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫

圖 １￣９ 北美洲印第安人巖洞壁畫

圖形是記載事實(shí)和傳遞信息的手段? 從現(xiàn)存的資料看? 古人在創(chuàng)作這些早期“圖形”

時? 不局限于對自然物象的完全再現(xiàn)? 而將自己的主觀意向、 美好愿望融入其中? 人們

將對自然的敬畏、 對神靈的崇拜化為特殊的圖形符號? 將自然物神化? 賦予一種想象的

超自然的力量? 圖騰崇拜的對象極為廣泛? 有動植物、 非生物及自然現(xiàn)象? 其中動物占

絕大多數(shù)? 中國新石器時代的彩陶紋是最引人注目的藝術(shù)之一? 里面的動物紋尤其豐

００６

１? ２ 圖形的起源與發(fā)展

富? 常見的有魚紋、 鳥紋、 壁虎紋、 蛙紋、 豬紋、 羊紋等? 如圖 １￣１０ ~ 圖 １￣１２ 所示? 其

中? 龍圖騰在中國圖騰文化中極具代表性? 是古人根據(jù)主觀意向?qū)追N動物的特征組合

起來? 塑造出的現(xiàn)實(shí)世界并不存在的生物? 象征了神秘的力量和至高的地位?

圖 １￣１０ 新石器時代的彩陶———蛙紋 圖 １￣１１ 新石器時代的彩陶———豬面紋

圖 １￣１２ 龍圖騰

人面魚紋彩陶盆于 １９５５ 年出土于西安半坡遺址? 為新時器時代前期陶器? 是仰韶

彩陶藝術(shù)的代表作之一? 如圖 １￣１３ 所示? 在彩陶盆磚紅色的內(nèi)壁上? 用黑彩描繪出由人

面和魚紋混合組成的圖案? 人頭呈現(xiàn)圓形? 上面涂成黑色? 眼睛是一條直線? 鼻子呈現(xiàn)

倒 Ｔ 字形? 嘴形是漏斗狀的? 頭頂上還有一個高高的三角形發(fā)髻? 嘴下面全部涂成黑

色? 在嘴的兩邊有魚形的紋飾? 更為奇特的是? 在兩耳旁邊各有一條魚? 魚頭和魚身都

呈三角形? 這種畫法與今天的圖案裝飾方法很相似? 整個圖案有對稱? 也有反復(fù)? 黑白

對比也比較強(qiáng)烈? 充分顯示了中國先民豐富的想象力和藝術(shù)才能? 人面魚紋作為寫實(shí)繪

畫? 可能正是對當(dāng)時漁獵經(jīng)濟(jì)情景的真實(shí)反映? 體現(xiàn)了當(dāng)時人與自然的關(guān)系? 是先民們

００７

第一章 了解圖形

對生存環(huán)境的客觀認(rèn)識? 但這僅僅是一種推測? 關(guān)于人面魚紋蘊(yùn)涵的真正意義? 歷來可

謂眾說紛紜? 莫衷一是? 不過? 不管人面魚紋包含的精神內(nèi)涵是什么? 它的獨(dú)特性和神

秘性? 使其成為具有藝術(shù)價值的彩陶紋飾?

圖 １￣１３ 人面魚紋陶盆

１? ２? ２ 圖形的發(fā)展

圖形發(fā)展史不是一個完全獨(dú)立的體系? 它并不是孤立進(jìn)行的? 而是受到人類社會經(jīng)

濟(jì)、 文化、 科技等全方位的影響? 混合了地理、 種族、 血緣、 語言等諸多因素? 在不同

歷史時期形成了不同的文化特征和視覺語言風(fēng)格? 可以說?一部圖形發(fā)展史就是人類的

意識形態(tài)發(fā)展史和信息傳播史的濃縮? 圖形從最初的雛形到現(xiàn)在豐富的現(xiàn)代圖形語言經(jīng)

歷了上萬年的風(fēng)雨? 各種表現(xiàn)形式多樣并存? 從寫實(shí)到抽象化、 符號化的發(fā)展? 顯示出

人類物象視覺概念的逐步進(jìn)化?

圖形的發(fā)展歷史大致分為三個階段?

第一個階段為遠(yuǎn)古時期的圖畫式符號? 這一時期的圖畫式符號是圖形的原始形式?

也是文字的雛形? 繪制于公元前 １５０００ 年—公元前 １００００ 年的法國拉斯科洞窟壁畫和西

班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫是該階段的代表性圖形?

第二個階段為由一部分圖畫式符號演變而形成的記事性圖畫文字? 記事性圖畫較之

圖畫式符號的形象更加抽象? 形態(tài)更為簡化? 記事性圖畫在實(shí)用過程中不斷演化后就形

成了圖畫文字? 由此在溝通及交流信息方面更顯優(yōu)勢? 早期的象形文字均來自圖畫文

字? 古埃及的象形文字、 蘇美爾文、 古印度文以及中國的甲骨文、 石刻文? 都是從原始

社會最簡單的圖畫和花紋演變出來的? 在形式上更接近于繪畫? 這種圖畫的形式不斷向

幾個方向發(fā)展、 分化:一是日趨抽象? 從描畫具象的形態(tài)中脫離出來? 最終形成以特定

的點(diǎn)線組合結(jié)構(gòu)指示一定發(fā)音、 表示特定意義的文字? 二是更加側(cè)重追求表現(xiàn)形式的風(fēng)

００８

１? ２ 圖形的起源與發(fā)展

格、 技巧和審美價值? 最終形成強(qiáng)調(diào)精神領(lǐng)域的繪畫藝術(shù)? 其信息傳達(dá)的實(shí)用功能被弱

化? 三是強(qiáng)調(diào)裝飾作用并被大量運(yùn)用于日常生活中的裝飾圖案藝術(shù)? 四是成為以傳達(dá)信

息為目的的設(shè)計語匯? 圖形、 標(biāo)志符號等都屬此類? (圖 １￣１４~ 圖 １￣１７)

圖 １￣１４ 古埃及的象形文字 圖 １￣１５ 蘇美爾文

圖 １￣１６ 古印度圖章文字 圖 １￣１７ 中國甲骨文

第三個階段為文字形成后隨之而不斷發(fā)展的圖形形式? 原始符號演變?yōu)槲淖? 可以

說是圖形的第一次革命? 文字使人類的溝通和交往更加快捷方便? 而承載著綜合信息、

復(fù)雜內(nèi)容且又易于識別的圖形形式更為人類所重視和利用? 相比前面兩個階段? 該階段

圖形的發(fā)展空間更大? 各種標(biāo)識、 標(biāo)記、 符號、 圖樣的產(chǎn)生? 豐富了圖形的內(nèi)容? 從西

班牙古摩爾人留下的建筑和鑲嵌圖案中可以看到許多“虛實(shí)相生”的圖樣(圖 １￣１８)? 中

國也出現(xiàn)了多種多樣、 形式豐富的吉祥圖形? 如“金玉滿堂”“連年有余” “五福捧壽” “麒

麟送子”等? 其中“太極圖”是流傳至今的典范圖形(圖 １￣１９)? 印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)明可

以說是圖形發(fā)展的第二次革命? 給現(xiàn)代圖形創(chuàng)造了更廣闊的天地? 視覺信息得以批量化

００９

第一章 了解圖形

地復(fù)制? 使其真正實(shí)現(xiàn)信息的廣泛傳播? 圖形的第三次革命始于 １９ 世紀(jì)的科技和工業(yè)

的變革? 這一時期工業(yè)化發(fā)展迅猛? 由此帶來了一個思想最為活躍的時代? 現(xiàn)代藝術(shù)空

前繁榮? 各種流派和思想無論在藝術(shù)思想還是表現(xiàn)手法上都對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了大膽的超

越? 攝影的發(fā)明和由此帶來的制版方式及印刷技術(shù)的革新也使信息傳播的廣泛性得到進(jìn)

一步擴(kuò)展? 隨著攝影技術(shù)的成熟與發(fā)展? 傳統(tǒng)繪畫寫實(shí)功能趨于弱化? 工業(yè)、 信息、 科

技革命所需的理性思維? 驅(qū)動藝術(shù)家對藝術(shù)的抽象美進(jìn)行不斷探索? 以激發(fā)人們的想

象? 啟迪人們的思維? 在此背景下? 新的藝術(shù)路線、 美術(shù)流派不斷呈現(xiàn)? 出現(xiàn)了野獸

派、 表現(xiàn)主義流派、 立體派、 未來主義流派、 抽象派、 達(dá)達(dá)主義流派、 超現(xiàn)實(shí)主義流

派、 抽象表現(xiàn)主義流派、 波普藝術(shù)流派、 超級寫實(shí)主義流派等? 這些流派對現(xiàn)代圖形產(chǎn)

生了深遠(yuǎn)的影響? 代表人物有畢加索、 薩爾瓦多?達(dá)利、 埃舍爾、 安迪?沃霍爾、 契里

柯等? (圖 １￣２０~ 圖 １￣２８)

圖 １￣１８ 阿爾罕布拉宮(西班牙)

圖 １￣１９ 中國吉祥圖形

０１０

１? ２ 圖形的起源與發(fā)展

圖 １￣２０ 畢加索?亞威農(nóng)少女? 圖 １￣２１ 畢加索?三個音樂家?

圖 １￣２２ 馬塞爾?杜尚?泉? 圖 １￣２３ 馬塞爾?杜尚?下樓的裸女?

圖 １￣２４ 文森特?梵高?普羅旺斯的干草堆? 圖 １￣２５ 保羅?高更?海邊的奶牛?

０１１

第一章 了解圖形

圖 １￣２６ 皮埃爾?皮維?德?夏凡納?文藝女神在圣林中?

圖 １￣２７ 薩爾瓦多?達(dá)利?記憶的永恒? 圖 １￣２８ 杰克遜?波洛克?１９４８ 年第 ５ 號?

如今? 圖形的表現(xiàn)形式更加多元化、 多維化? 圖形設(shè)計已成為一種專門的職業(yè)? 圖

形設(shè)計師在現(xiàn)代設(shè)計中的地位也為人們所認(rèn)可?

隨著技術(shù)的進(jìn)步? 攝影、 電腦、 多媒體技術(shù)大大豐富了圖形的表現(xiàn)手段? 當(dāng)今圖形

的表現(xiàn)形式更是百花齊放? 設(shè)計師可以從社會文化、 傳統(tǒng)文化、 前衛(wèi)藝術(shù)中汲取營養(yǎng)?

在傳達(dá)信息的同時更注重個人形式風(fēng)格的塑造? 圖形的傳播也超越了時間的局限和空間

的距離? 傳播的速度更快? 范圍已達(dá)世界的每一個地區(qū)? 每一個人都是信息的受眾?

１? ３ 中外傳統(tǒng)圖形的形式語言

１? ３? １ 中國傳統(tǒng)圖形的形式語言

中國傳統(tǒng)圖形的形式語言與中國傳統(tǒng)文化密不可分? 在中華民族五千多年的漫長歲

月里? 吉祥文化是中國傳統(tǒng)文化中重要的一條支流? 它凝結(jié)著中國人的生命意識、 倫理

０１２

１? ３ 中外傳統(tǒng)圖形的形式語言

情感、 審美趣味與人文情懷等? 反映了人們對美好生活的向往和期盼? 吉祥圖案在中國

無處不在? 已成為人們生活中不可缺少的重要內(nèi)容? 可以說上至高門甲第? 下及陋巷蓬

居? 都有其蹤跡? 先民們運(yùn)用文字圖形以及擬人、 諧音表意、 象征、 提煉與概括等手

法? 將花鳥走獸、 日月星辰、 風(fēng)雨雷電等自然萬物進(jìn)行圖形化呈現(xiàn)? 圖形從構(gòu)思到表

現(xiàn)? 手法多樣? 但都表達(dá)了人們避邪求吉的美好愿望? 如“富貴長壽” “四季平安” “招財

進(jìn)寶”“一團(tuán)和氣”“連年有余”“萬事如意”等?

１? 文字圖形

文字是記錄語言的符號? 漢字是中華文明的載體? 展現(xiàn)了中華民族五千多年所積淀

的歷史文化? 在漢字發(fā)展的歷史進(jìn)程中? 漢字的形態(tài)雖屢有變異? 其內(nèi)核始終未變?一

橫一豎?一撇一捺? 漢字的方塊字綿延不絕? 蘊(yùn)藏著獨(dú)特的審美意趣和詩意? 具有深厚

的文化意蘊(yùn)和豐富的文化魅力?

象形字是中國文字的基礎(chǔ)? 是在圖畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的? 它透過實(shí)物圖形來表達(dá)

語言中的“語位”? 與圖畫相近? 后來發(fā)展為略存其形? 用作符號? 后來? 人們充分發(fā)揮

想象力和創(chuàng)造力? 創(chuàng)造出了花鳥字、 合體字等圖文兼?zhèn)涞奈淖? 這些文字既有文字的識

別性? 又有圖形的特點(diǎn)? 表達(dá)了人們除兇避邪的美好愿望和對幸福生活的美好追求? 反

映了民間風(fēng)尚和習(xí)俗? (圖 １￣２９、 圖 １￣３０)

圖 １￣２９ 花鳥字

人們在日常生活中? 還創(chuàng)造出了很多具有地域特色的有趣文字(圖 １￣３１)? 這個文字

筆畫繁多? 結(jié)構(gòu)復(fù)雜? 文化味濃? 但這個文字的確切字形在正規(guī)字典里查不到? 它是陜

西關(guān)中地區(qū)食的一種面———“Ｂｉａｎｇ Ｂｉａｎｇ”面? 該文字也是合體字? 是一個口語化的象聲

字? 關(guān)于這個文字? 還有一段順口溜: “一點(diǎn)飛上天? 黃河兩道彎? 八字大張口? 言字

往里走? 東一扭? 西一扭? 左一長? 右一長? 中間夾著個馬大王? 月字旁? 心字底? 留

個鉤鉤掛麻糖? 坐個車車逛咸陽?”

０１３

第一章 了解圖形

圖 １￣３０ 合體字“招財進(jìn)寶” 圖 １￣３１ Ｂｉａｎｇ 文字圖形

這個彎彎曲曲巧妙幽默的組合字? 概括了這種面的產(chǎn)地特性、 食者感受、 制作工藝

要領(lǐng)、 做面人辛勤操作等內(nèi)容? 表現(xiàn)了陜西人的性格氣質(zhì)? 體現(xiàn)了陜西人為之自豪的飲

食文化?一個字蘊(yùn)含了這么多的含義? 這也是漢字的魅力?

２? 擬人手法

在先民圖騰崇拜的造像活動及后來的民俗繪畫中? 許多內(nèi)容都采用擬人化的表現(xiàn)形

式? 如剪紙“老鼠娶親”等(圖 １￣３２)?

圖 １￣３２ “老鼠娶親”剪紙

０１４

１? ３ 中外傳統(tǒng)圖形的形式語言

３? 諧音表意手法

諧音表意手法是指借助于文字來完成圖像所要表達(dá)的另類含義的方法? 如喜上眉

梢? 用喜鵲代表“喜”? 以梅花諧音“眉”? 用喜鵲登上梅樹表達(dá)喜上眉梢的心情( 圖

１￣３３)? 如“五福捧壽”? 由五只蝙蝠圍著“壽” 字組成? 寓意多福添壽?“蝠” 與“福” 同

音? 故以五蝠代表五福(圖 １￣３４)? 福增貴子? 桂花的“桂”與“貴”同音? 喻義“貴子”(圖

１￣３５)?

圖 １￣３３ “喜上眉梢”

圖 １￣３４ “五福捧壽” 圖 １￣３５ “福增貴子”

０１５

第一章 了解圖形

４? 象征手法

象征手法是借助于某一具體形象來反映某種抽象的意義、 觀念意識、 心理狀態(tài)和

社會現(xiàn)象? 能深入淺出地讓觀者更清楚地了解事物的方法? 例如? 仙鶴寓意延年益

壽? 鶴有一品鳥之稱? 又意一品當(dāng)朝或高升一品? 與松樹一起寓意“ 松鶴延年” ( 圖

１￣３６) ? 仙鶴與鹿一起寓意鶴鹿同春? 鹿在古代被譽(yù)為祥瑞之獸?“鹿” 不僅與“祿” 諧

音? 寓意加官受祿? 而且與“路”諧音? 數(shù)鹿并馳、 暢行無阻? 寓意一帆風(fēng)順? 四通八

達(dá)? 又如圖 １￣３７? 石榴表示“ 多子多福”? 龍是祥瑞的化身? 與鳳一起寓意“ 龍鳳呈

祥”等(圖１￣３８) ?

圖 １￣３６ “松鶴延年” 圖 １￣３７ “多子多?！?圖 １￣３８ “龍鳳呈祥”

５? 提煉與概括手法

提煉與概括手法指的是把握物象的特征? 對物象的形式和某些內(nèi)容進(jìn)行提取? 去粗

取精? 并把這些類似特征用圖形的形式進(jìn)行程式化概括的方法? 很多傳統(tǒng)圖形采用此類

表現(xiàn)手法? 如瑞獸、 花卉等?

龍文化在中國傳統(tǒng)文化中有著深遠(yuǎn)的意義及影響? 是中華民族文化認(rèn)同的紐帶和情

感溝通的橋梁? 它是中國傳統(tǒng)文化中延續(xù)時間最長的文化現(xiàn)象之一? 從公元前 ２ 世紀(jì)

始? 龍成為帝王的力量與權(quán)力的象征? 古人在龍的造型上大膽想象? 先后綜合了鹿角、

牛嘴、 羊須、 蛇身、 鷹爪等特征? 表現(xiàn)形式也多種多樣? 以突出龍的精神內(nèi)涵? (圖

１￣３９)

麒麟是中國人喜歡的瑞獸? 它是吉祥的象征? 麒麟長著鹿身、 龍頭、 鬃尾和馬蹄?

是人類想象力的表現(xiàn)? (圖 １￣４０)

盤長是佛教的八寶之一? 又稱為吉祥結(jié)? 象征著永恒、 長壽? 給人以神秘和無限之

美感? 民間常將此圖案畫在各種器物上? 表達(dá)人們對幸福吉祥、 世代相傳、 綿延不絕的

０１６

１? ３ 中外傳統(tǒng)圖形的形式語言

盼望? (圖 １￣４１)

寶相花又稱寶仙花、 寶蓮花? 是傳統(tǒng)吉祥紋樣之一? 盛行于隋唐時期? 寶相花紋飾

是一種寓有“寶”“仙”之意的裝飾圖案? 該紋飾以牡丹、 蓮花為主體? 中間鑲嵌著形狀

不同、 大小粗細(xì)有別的其他花葉? 花蕊和花瓣基部? 用圓珠作規(guī)則排列? 像閃閃發(fā)光的

寶珠? 顯得富麗、 珍貴? 故名寶相花紋飾? 在金銀器、 織物、 刺繡等物上? 常見寶相花

紋飾? (圖 １￣４２)

圖 １￣３９ 龍紋 圖 １￣４０ 麒麟紋

圖 １￣４１ 盤長 圖 １￣４２ 寶相花紋飾

中國傳統(tǒng)設(shè)計元素題材廣泛? 內(nèi)涵豐富? 形式多樣? 歷史悠久? 是其他藝術(shù)形式難

以替代的? 設(shè)計藝術(shù)要發(fā)展? 需要文化做鋪墊? 只有立足于本土文化? 并結(jié)合世界設(shè)計

之先進(jìn)理念? 才能與國際設(shè)計同步? 才會在設(shè)計領(lǐng)域開辟出屬于中國本土的世界性藝術(shù)

０１７

第一章 了解圖形

空間? 作為設(shè)計師? 要了解中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計藝術(shù)中的導(dǎo)向作用? 引領(lǐng)多元化的設(shè)計

潮流?

１? ３? ２ 外國圖形的形式語言

從史前時起? 人類就開始探索用視覺形式表達(dá)想法、 儲存信息? 世界的早期文明帶

動了西方圖形藝術(shù)的發(fā)展? 并以多種形式向外傳播? 西方諸國的地理環(huán)境、 歷史、 民

族、 宗教等因素? 使其圖形文化具有開放性、 吸收性、 創(chuàng)造性、 象征性等特征? 特別是

民俗、 神話和各類錢幣類圖形? 以及古希臘的陶器、 古埃及象形文字和古埃及壁畫等?

美感與實(shí)用價值結(jié)合? 將藝術(shù)與生活融為一個整體? 形成了早期西方圖形文化的形式語

言特征?

１? 古希臘瓶畫

古希臘人繪制在陶制器皿上的裝飾性圖畫? 依附于陶器得以流傳下來? 后人稱其

為古希臘瓶畫? 它內(nèi)容豐富? 寓意深刻? 將器皿、 圖案與裝飾畫融為一體? 在希臘美

術(shù)中占有重要地位? 古希臘瓶畫先后歷經(jīng)了三種風(fēng)格: 東方風(fēng)格、 黑繪風(fēng)格和紅繪

風(fēng)格?

古希臘瓶畫表現(xiàn)的多為情節(jié)性場面? 以神話故事、 英雄傳說和日常生活題材為

主? 用流暢秀麗的線條表現(xiàn)各種人物、 戲劇性的動人場面及細(xì)膩感情? 展現(xiàn)了古希

臘人樂觀自信的精神風(fēng)貌? 它工藝精致? 構(gòu)圖飽滿? 比例和諧? 造型生動? 富于戲劇

性的情節(jié)以理想化的風(fēng)格和寫實(shí)的手法傳遞出高貴的藝術(shù)美感? 古希臘瓶畫在美術(shù)史

上占有重要的地位? 對歐洲及西方繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響? (圖 １￣４３)

圖 １￣４３ 古希臘瓶畫

０１８

１? ３ 中外傳統(tǒng)圖形的形式語言

續(xù)圖 １￣４３

２? 古埃及象形文字

古埃及的文字和中國相似? 都以象形為基礎(chǔ)? 每個圖形都代表著一個完整的詞或完

整的概念? 古埃及象形文字有 ３０ 個單音字、 ８０ 個雙音字、 ５０ 個三音字? 也有能夠直接

表示意義的圖形字符? 真正的表形文字不多? 多數(shù)是借數(shù)個表形文字的讀音來表示一個

概念? 類似于漢語的借音用法? 限定符則類似于漢字中的偏旁部首的作用? 古埃及象形

文字表形、 表意和表音相結(jié)合? 其意符和聲符都來源于象形圖形? 與漢字所不同的則是

它依然保持單獨(dú)的圖形字符? 有趣的是? 這種文字可以橫寫也可以豎寫? 可以向右寫也

可以向左寫? 到底是什么方向? 則通過動物字符頭部的指向來判斷? 這可以說是古埃及

象形文字的書寫特征之一? 古埃及象形文字又被稱為圣書體? 主要用于刻在比較莊重的

場所? 多見于神廟、 紀(jì)念碑和金字塔? (圖 １￣４４)

圖 １￣４４ 古埃及象形文字

０１９

第一章 了解圖形

３? 古埃及壁畫

古埃及作為四大文明古國之一? 歷史悠久? 古埃及藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有重要的

地位? 古埃及的很多建筑雖然歷經(jīng)千年歷史卻依然保存完好? 這些古建筑中的很多法老

陵墓和神廟中有大量美觀的浮雕和壁畫? 這些壁畫具有特殊的風(fēng)格和濃郁的地域文化特

色? 附加著強(qiáng)烈的神秘色彩? 古埃及壁畫(圖 １￣４５)常常表現(xiàn)古埃及人的社會生活? 如豐

收、 動物和皇宮生活的再現(xiàn)? 仿佛重現(xiàn)出那時人們的生活狀態(tài)和嚴(yán)格的社會等級觀念?

古埃及壁畫采用平面化與程式化的藝術(shù)手法? 表現(xiàn)了對自然的熱愛? 畫面根據(jù)尊卑來安

排人物的比例和大小? 著重刻畫頭部? 人物表情莊嚴(yán)肅穆? 其他部位相對簡略? 構(gòu)圖水

平排列? 畫面飽滿? 疏密均勻? 空白的地方配以象形文字? 具有強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)效果?

古埃及壁畫藝術(shù)講究一種“恒定”感? 并希望通過“恒定”的牽引使藝術(shù)在人與神秘力量

間形成溝通媒介?

半人半馬獸是古埃及兩河流域的守護(hù)神(圖 １￣４６)?

圖 １￣４５ 古埃及壁畫

圖 １￣４６ 半人半馬獸

０２０

１? ４ 現(xiàn)代圖形設(shè)計

４? 瑪雅壁畫

瑪雅人所創(chuàng)造的瑪雅文明是中部美洲印第安古文明的杰出代表? 是古代美洲的三大

文明之一? 瑪雅人在壁畫、 雕刻、 彩陶等方面均有很高的水平? 瑪雅壁畫是由瑪雅人在

墻壁上進(jìn)行的繪畫? 主要描繪神話故事和普通大眾生活場景? ２００４ 年? 人們在著名的瑪

雅文明遺址卡拉克穆爾發(fā)現(xiàn)了一組瑪雅壁畫及象形文字說明? 這些壁畫描述的是瑪雅平

民百姓的日常生活? 描述了一些常見食品? 以及瑪雅人從事勞作和分配食物的場景? 其

中包括用象形文字標(biāo)出來的“賣鹽人”和“賣煙人”? ２００５ 年? 美國考古學(xué)家威廉姆?薩

圖爾諾在危地馬拉的桑巴托羅考古遺址發(fā)現(xiàn)了一幅 ２０００ 多年前的壁畫? 是迄今發(fā)掘的

最古老的瑪雅壁畫? 瑪雅壁畫色彩絢麗? 顏色來自大自然中的植物和動物? 采用寫真的

表現(xiàn)手法? 畫面具有原始的樸拙美及獨(dú)特的神秘之美(圖 １￣４７)?

圖 １￣４７ 瑪雅壁畫

１? ４ 現(xiàn)代圖形設(shè)計

圖形設(shè)計具有很強(qiáng)的時代特征? 技術(shù)的發(fā)展、 媒體形式的豐富以及人們審美意識和

生活、 文化觀念的變化? 都促使設(shè)計師不斷地調(diào)整和更新自己的設(shè)計觀念? 為適應(yīng)新的

信息傳達(dá)媒體? 圖形設(shè)計的創(chuàng)意和表現(xiàn)手法也隨之變化? 設(shè)計形式趨于多樣化? 各種風(fēng)

格的圖形頻頻出現(xiàn)? 表現(xiàn)形式也由原來單一的二維平面空間逐步轉(zhuǎn)向了多維的立體

空間?

１? ４? １ 現(xiàn)代圖形設(shè)計特征

優(yōu)秀的現(xiàn)代圖形在風(fēng)格表現(xiàn)上有自己的獨(dú)特之處? 但它們也有一些共同的特征? 主

要?dú)w納為以下幾點(diǎn)?

０２１

第一章 了解圖形

１? 信息傳達(dá)準(zhǔn)確

圖形是一種具有象征性的符號? 通過形象來完成傳達(dá)信息的功能? 在信息傳達(dá)的過

程中? 設(shè)計者將圖形通過一定媒介呈現(xiàn)在觀者面前? 觀者看到這個圖形時? 基于自己對

該信號的理解進(jìn)行解讀? 還原成一定的信息? 因此? 圖形傳達(dá)給觀者的信息是否準(zhǔn)確?

是決定整個設(shè)計成功與否的關(guān)鍵? 這就要求設(shè)計師在創(chuàng)作中必須了解觀者群體的心理需

求和審美習(xí)慣? 選擇恰當(dāng)?shù)囊曈X語言傳達(dá)信息?

圖 １￣４８ 所示的這個案例是榮獲?舌尖上的中國? 海報設(shè)計大賽一等獎? 名稱為?演

羲?的作品? 畫面中的圖形將中國飲食和皮影戲相結(jié)合? 皮影戲是跳動在棍子上的藝術(shù)?

是中國最傳統(tǒng)的表演方式? 而中國飲食則是跳動在筷子上的藝術(shù)? 最具代表的是包子、

粽子、 餃子等? 畫面將這兩個具有中國特色的形象相融合? 色調(diào)柔和而厚重? 恰當(dāng)?shù)乇?/p>

現(xiàn)了設(shè)計主題?

圖 １￣４８ ?舌尖上的中國?海報設(shè)計大賽一等獎作品?演羲?

２? 創(chuàng)意及表現(xiàn)形式新穎獨(dú)特

好的圖形語言一定是具有吸引力的? 這種吸引力往往是通過創(chuàng)造性的視覺形象產(chǎn)生

的? 差異化、 個性化、 原創(chuàng)性是現(xiàn)代圖形設(shè)計所必備的? 而要想使圖形富有創(chuàng)造性? 就

要在思想上具有冒險精神? 打破常規(guī)? 超越法則? 勇于創(chuàng)新? 要對相關(guān)信息進(jìn)行篩選?

提煉正確的素材? 那些打破常規(guī)? 運(yùn)用新奇、 獨(dú)特的表現(xiàn)手法所創(chuàng)造的圖形? 會產(chǎn)生具

有魔力般的視覺沖擊力? 進(jìn)而有效地傳達(dá)視覺信息? 可通過大膽的想象? 用各種表現(xiàn)手

法創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中所沒有的形態(tài)? 保持圖形的新穎感?

０２２

１? ４ 現(xiàn)代圖形設(shè)計

圖 １￣４９ 采用夸張、 對比、 超現(xiàn)實(shí)等表現(xiàn)形式設(shè)計的圖形

３? 富有美感的藝術(shù)表現(xiàn)

圖形是一種直觀生動的視覺語言? 我們除了關(guān)注圖形傳達(dá)信息的功能外? 還追求圖

形表現(xiàn)的藝術(shù)美? 在進(jìn)行圖形創(chuàng)作時? 設(shè)計師可以借鑒不同藝術(shù)形式的表現(xiàn)風(fēng)格? 通過

塑造形象、 營造氛圍等手段建立起與觀者間的情感橋梁? 引起共鳴? 觸動人心? 進(jìn)而提

升圖形的藝術(shù)價值(圖 １￣５０)?

圖 １￣５０ 富有美感的作品

０２３

第一章 了解圖形

１? ４? ２ 現(xiàn)代圖形設(shè)計的趨勢

２０ 世紀(jì)初? 西方的視覺藝術(shù)經(jīng)歷了一系列的革命? 許多藝術(shù)家忙于對色彩、 圖形

等造型基本概念的探索? 立體派、 未來派、 達(dá)達(dá)派、 超現(xiàn)實(shí)主義、 風(fēng)格派、 構(gòu)成主義

等現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動直接影響了視覺傳達(dá)的造型語言和傳播? 圖形藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計使

這一時期的物質(zhì)需求和精神需求結(jié)合成為一個整體? 其形式語言更加多元化(圖 １￣５１、

圖 １￣５２)?

圖 １￣５１ 安迪?沃霍爾?瑪麗蓮?夢露?

圖 １￣５２ 包豪斯風(fēng)格作品

風(fēng)格派主張用純粹的幾何形來表現(xiàn)純粹的精神? 認(rèn)為拋開具體描繪? 拋開細(xì)節(jié)? 才

能避免個別化和特殊性? 獲得人類共通的純粹精神表現(xiàn)?

西方圖形以傳統(tǒng)的直觀式思維方法和表現(xiàn)為主? 在壁畫、 陶器、 瓷磚、 織物、 木飾

０２４

１? ４ 現(xiàn)代圖形設(shè)計

等方面? 都能看到神話、 傳說、 風(fēng)俗等內(nèi)容? 其表現(xiàn)形式大膽、 夸張? 畫面以對稱、 重

復(fù)、 漸變、 適形為主? 相比之下? 中國傳統(tǒng)的圖形文化更強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵? 而西方傳統(tǒng)的

圖形文化側(cè)重表現(xiàn)形式?

如今? 現(xiàn)代圖形設(shè)計已不是傳統(tǒng)意義上的造型技能同印刷技術(shù)的簡單合作? 它是科

學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合? 印刷、 影視、 多媒體、 材料等多種技術(shù)的緊密結(jié)合? 也是藝術(shù)與市場

營銷學(xué)、 視覺心理學(xué)、 傳播學(xué)等學(xué)科的結(jié)合? 其發(fā)展趨勢主要體現(xiàn)在以下幾個方面?

１? 圖形語言的思想性和獨(dú)特性更加強(qiáng)化

現(xiàn)代圖形設(shè)計與傳統(tǒng)設(shè)計有很大的差異? 傳統(tǒng)設(shè)計中的圖形作為文字信息的輔助說

明手段? 偏重裝飾功能? 而現(xiàn)代圖形設(shè)計則以視覺形象為主體? 充分發(fā)揮圖形本身的表

現(xiàn)優(yōu)勢? 依靠視覺圖形的魅力向人們傳遞信息? 追求社會和經(jīng)濟(jì)雙重效應(yīng)? 如圖 １￣５３?

圖 １￣５３ 耐克手表海報

２? 學(xué)科專業(yè)的融合

現(xiàn)代圖形設(shè)計集造型、 語言、 傳播、 社會、 市場、 心理、 符號、 美學(xué)、 哲學(xué)等諸多

學(xué)科為一體? 無論畫家、 雕塑家、 室內(nèi)設(shè)計師、 工業(yè)設(shè)計師還是建筑師? 都可以以不同

的方式進(jìn)行圖形設(shè)計?

下圖的保護(hù)動物公益廣告便是融合了多種學(xué)科的經(jīng)典案例? 該廣告創(chuàng)意打破常規(guī)?

讓觀者對廣告所傳達(dá)的信息從被動接收變?yōu)榛邮襟w驗? 該戶外廣告懸掛于地下通道?

０２５

第一章 了解圖形

將動物與人的處境進(jìn)行了互換? 各種動物手握沖鋒槍對過往的行人進(jìn)行“狙擊”? 每當(dāng)有

行人經(jīng)過時? 海報內(nèi)設(shè)置的裝置便會啟動? 發(fā)出槍擊的聲音? 畫面中槍筒內(nèi)射出的紅外

線讓人仿佛身臨其境(圖 １￣５４)? 廣告語“你的心被擊中了嗎?”可謂是一語雙關(guān)? 設(shè)計借

這種角色互換的體驗式廣告告訴大家: 目前很多動物因為獵殺已經(jīng)瀕臨滅絕? 我們應(yīng)該

像對待自己一樣善待動物?

圖 １￣５４ 保護(hù)動物公益廣告

３? 傳播途徑和表現(xiàn)形式的多樣化

隨著電腦、 手機(jī)等多媒體技術(shù)的普及? 人們傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣和觀念發(fā)生了根本性變

化? 所獲取信息的渠道更加多元化? 即從過去通過書刊等獲取信息? 轉(zhuǎn)為通過網(wǎng)絡(luò)、 電

子郵件、 電子書刊等獲取? 因此? 現(xiàn)代圖形設(shè)計傳播途徑和表現(xiàn)形式更加多樣化? 出現(xiàn)

了很多利用環(huán)境的創(chuàng)意圖形及動態(tài)圖形等?

圖 １￣５５ 的 Ｈｙｇｉｅｎｅ 漂白劑廣告中的圖形處理得非常巧妙? 當(dāng)人們距離該廣告較遠(yuǎn)

時? 會看到衣服上有明顯的污漬? 但走近它時? 污漬卻消失了? 設(shè)計師通過這樣一種體

驗式的傳播手法將該漂白劑的產(chǎn)品特性展現(xiàn)出來: 快速去污? 沒有痕跡?

０２６

１? ５ 大師作品賞析———埃舍爾

圖 １￣５５ Ｈｙｇｉｅｎｅ 漂白劑廣告

１? ５ 大師作品賞析———埃舍爾

埃舍爾? 荷蘭畫家? 錯覺藝術(shù)家的代表人物? 因其源自數(shù)學(xué)靈感的木刻、 版畫等作

品而聞名? 他努力追求圖景的完備而不顧及它們的不一致性? 利用超乎常人的邏輯思維

和高超的畫技? 將一個極具魅力的“不可能世界”立體地呈現(xiàn)在人們面前?

埃舍爾繪畫作品的特征在于利用空間扭曲與正負(fù)形轉(zhuǎn)化來造成視錯覺? ２０ 世紀(jì)以前

的很多繪畫都是在二維平面上構(gòu)造三維的空間效果? 從而讓觀者產(chǎn)生“身臨其境”的感

覺? 這類繪畫可以稱為再現(xiàn)性繪畫? 當(dāng)我們面對這些繪畫時? 可以不假思索地識別出畫

中畫的物品? 而埃舍爾的畫破壞的正是我們對物象再現(xiàn)的簡單認(rèn)識? 他的畫作使一些語

言無法表現(xiàn)的概念得以再現(xiàn)? 創(chuàng)作了許多“智力圖像”? 如魔鏡、 天與水、 晝與夜、 瀑

布、 上升與下降等? 在形態(tài)虛實(shí)的共存互換、 平面和立體的空間轉(zhuǎn)化、 變形與寫實(shí)的交

錯語言等方面進(jìn)行了創(chuàng)新? 擴(kuò)展了視覺藝術(shù)的表現(xiàn)空間? 表現(xiàn)出埃舍爾特有的視覺思維

才能(圖 １￣５６、 圖 １￣５７)?

０２７

第一章 了解圖形

(ａ) (ｂ)

圖 １￣５６ 埃舍爾作品? (ａ)為?交錯相連的默比烏斯帶?? (ｂ)為?騎士?

圖 １￣５７ 埃舍爾作品

０２８

１? ５ 大師作品賞析———埃舍爾

續(xù)圖 １￣５７

０２９

第一章 了解圖形

?觀景樓?(圖 １￣５８)是埃舍爾的代表作品之一? 乍一看畫面和諧而靜謐? 仔細(xì)看會

發(fā)現(xiàn)? 觀景樓的二層和三層? 竟然是一個縱向一個橫向? 支撐樓面的石柱也是交錯的?

顯然這在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的? 更有意思的是? 畫面邊緣左下角的男孩手中的玩

具———立方體? 也是一個不可能的立方體? 這類奇幻而不現(xiàn)實(shí)的場景? 在埃舍爾作品中

隨處可見?

畫家的另一幅版畫?高與低? (圖 １￣５９)? 通過人與建筑表現(xiàn)了幾個奇妙的轉(zhuǎn)換? 三

個房子彼此相鄰? 每座下面都有一個交叉的拱形房頂? 仔細(xì)觀察可以看到左邊房子的外

觀、 右邊房子的內(nèi)部以及中間那座房子的外部與內(nèi)部? 由于知覺中對象和背景圖形的視

覺交換? 人們既可以把這個圖形的樓梯看成向上的? 也可以看成向下的? 房子既可以看

成室內(nèi)的? 又可以看成室外的? 這種無定性的視覺感受是知覺中明暗變化及其相互作用

所造成的?

圖 １￣５８ 埃舍爾?觀景樓? 圖 １￣５９ 埃舍爾?高與低?

?瀑布?(圖 １￣６０)是埃舍爾最為人所知的作品之一? 圖中瀑布會源源不斷落下? 落

下的水又逆流而上? 荒唐至極但又讓人百看不膩? 畫面下方還有一位饒有興致的觀者?

他似乎沒發(fā)現(xiàn)什么不對勁兒? 此時他既是畫外的觀者? 也是埃舍爾自己? ?紀(jì)念碑谷?的

制作人曾說? 正是埃舍爾的名作?瀑布?給了他們靈感? 才制作出這款游戲? 可見埃舍爾

的影響力? 在埃舍爾的作品里? 任何物形都可以相互借用或轉(zhuǎn)化? 每個形態(tài)都可能是矛

０３０

１? ５ 大師作品賞析———埃舍爾

盾和反常規(guī)的? 這種混亂的透視變化和強(qiáng)烈的明暗對比營造出神秘感與矛盾感?

圖 １￣６０ 埃舍爾?瀑布?

從網(wǎng)上或資料里查找優(yōu)秀的圖形作品? 寫出自己對作品的理解?

作業(yè)要求: 選擇的作品要新穎? 具有典型的圖形特征? 分析要從圖形的特征、 創(chuàng)意

和表現(xiàn)方式等方面展開? 指出作品中值得學(xué)習(xí)的地方? 也可以指出其不足之處及改進(jìn)的

方法? 并能提出自己的觀點(diǎn)和見解?

作業(yè)數(shù)量: 每位同學(xué)查找 ５~ １０ 幅圖形作品?

本章的主要目的是培養(yǎng)大家的審美意識? 掌握圖形的特征? 感受圖形的魅力? 從日

常生活的細(xì)節(jié)中尋找創(chuàng)作的源泉? 突破慣常的思維模式?

０３１

第 二 章 千姿百態(tài)———圖形的形態(tài)

教學(xué)目標(biāo)

了解圖形的基本形態(tài)及格式塔原理對圖形設(shè)計的影響?

熟練掌握圖形的組合表現(xiàn)規(guī)律? 能根據(jù)課題的需要多方位、

多角度地捕捉創(chuàng)作靈感? 確定設(shè)計要素及表現(xiàn)手法?

２? １ 圖形的基本形態(tài)

２? １? １ 圖形形態(tài)的分類

圖形的形態(tài)在造型活動中主要分為現(xiàn)實(shí)形態(tài)和概念形態(tài)?

現(xiàn)實(shí)形態(tài)是指人的視覺、 觸覺能直接感覺到的形態(tài)? 它是存在于我們周圍的一切物

象? 現(xiàn)實(shí)形態(tài)又包括“自然形態(tài)”和“人為形態(tài)”? 自然形態(tài)是自然形成的? 沒有人為雕

琢痕跡的形態(tài)? 如山、 云、 樹、 花等? 人為形態(tài)是指人們按照自己的意愿創(chuàng)造而成的形

態(tài)? 而自然物及其形態(tài)對人為形態(tài)的創(chuàng)造起了重要的支配和指導(dǎo)作用? 如早期人類創(chuàng)造

的巖畫、 壁畫、 木雕、 磚雕、 石雕等圖形藝術(shù)便是對大自然的模仿(圖 ２￣１)? 如今? 圖

形的發(fā)展與變化迅猛? 人為形態(tài)已成為圖形形態(tài)的主流? 如包括當(dāng)今人類衣、 食、 住、

行在內(nèi)的大多數(shù)造型都是通過設(shè)計師的設(shè)計完成的? 雖說有些形態(tài)來源于自然? 但已融

入了設(shè)計師的創(chuàng)意和理念?

０３２

２? １ 圖形的基本形態(tài)

圖 ２￣１ 人為形態(tài)圖形

概念形態(tài)多是以抽象符號為主的點(diǎn)、 線、 面及組合? 又稱為“純粹形態(tài)”? 它是所有

形態(tài)的基礎(chǔ)? 通過分割、 對比、 擴(kuò)大、 縮小、 重復(fù)、 韻律等手段? 可以制造出眾多的形

態(tài)? 概念形態(tài)是現(xiàn)實(shí)形態(tài)的構(gòu)成要素和初步表現(xiàn)?

２? １? ２ 圖形中的點(diǎn)、 線、 面

點(diǎn)、 線、 面是平面設(shè)計中重要的構(gòu)成要素? 是人類創(chuàng)造形態(tài)的基本要素? 從自然形

態(tài)發(fā)展演變而來? 點(diǎn)、 線、 面的幾何構(gòu)成訓(xùn)練是培養(yǎng)人理智、 冷靜的科學(xué)教育? 是訓(xùn)練

理性思維的基礎(chǔ)?

１? 點(diǎn)

在幾何學(xué)上? 點(diǎn)是一種看不見的實(shí)體? 而在圖形設(shè)計中? 點(diǎn)是極具張力及藝術(shù)生命

的形態(tài)? 它包括的范圍很大? 具有不同的大小、 面積和形態(tài)? 是線的邊界或交叉處? 圖

形設(shè)計中的點(diǎn)可以是規(guī)則的圓點(diǎn)? 也可以是方形、 三角形、 多角形、 橢圓形? 或其他簡

單的形狀? 如一個標(biāo)點(diǎn)符號、一個墨點(diǎn)、一個字符等? 它們可相連成線? 或組合成較大

的圖形?

圖形設(shè)計中? 點(diǎn)的本質(zhì)是最簡潔的形? 是各種形狀的源泉? 而點(diǎn)的積聚會產(chǎn)生不同

效果的面? 點(diǎn)和面的界限具有相對性? 點(diǎn)越小? 點(diǎn)的感覺越強(qiáng)烈? 點(diǎn)越大? 則面的感覺

越強(qiáng)烈? 如相對天空來說? 翱翔的雄鷹就是一個點(diǎn)? 相對黑板來說? 上面的文字就是一

個點(diǎn)? 某種意義上說? 萬物皆可為點(diǎn)? 在圖形創(chuàng)作中? 可以將點(diǎn)通過漸變? 以及大小、

疏密、 位置等變化方式組成各種各樣具象或抽象的圖形? 把空間概念表現(xiàn)出來? 同時?

點(diǎn)具有相對性? 當(dāng)一個點(diǎn)不斷增大時? 它的外輪廓成了圖形的重要部分? 這時點(diǎn)便轉(zhuǎn)化

成一個面或是形狀(圖 ２￣２~ 圖 ２￣４)?

０３３

第二章 千姿百態(tài)———圖形的形態(tài)

圖 ２￣２ 點(diǎn)的排列圖形

圖 ２￣３ 瑞士海報獎作品 圖 ２￣４ 德國 Ｍｕｔ ｚｕｒ Ｗｕｔ 國際海報設(shè)計作品

２? 線

線是藝術(shù)語言的基本組成部分? 在圖形設(shè)計中? 可以通過創(chuàng)意與想象賦予線更多的

活力? 使線產(chǎn)生張力和表現(xiàn)力?

線是點(diǎn)移動的軌跡? 點(diǎn)的大小影響線的寬窄? 線是有位置、 有方向的? 不同的線有

不同的“性格”? 線大致分為直線與曲線兩大體系? 它是物體抽象化表現(xiàn)的有力幫手? 線

０３４

２? １ 圖形的基本形態(tài)

的粗細(xì)、 濃淡、 間隔、 透視與曲直都能表現(xiàn)出豐富的視覺效果? 曲線給人一種委婉、 溫

柔、 優(yōu)雅、 舒緩的感覺? 直線給人一種明確、 有力、 前進(jìn)、 勇敢的感覺? 所以? 線有卓

越的造型能力? 線的組合運(yùn)用非常廣泛? 如果線按形式美的規(guī)律有序組合、 重復(fù)或漸

變? 便會在畫面中形成視覺焦點(diǎn)(圖 ２￣５)?

圖 ２￣５ 不同形態(tài)的線

線在直線和曲線兩大體系中? 還可以派生出三類線? 第一類是存在于這兩種基本形

態(tài)之中的曲線與直線的組合? 相互連接? 給人以無窮無盡的感覺? 第二類是間斷的線?

又稱為虛線? 它使線本身增加了更多的變化? 第三類是負(fù)重線? 或者說是一種線的粗細(xì)

漸變? 最粗最暗的線給人一種音樂中的重音感? 較細(xì)的線則給人一種陽光感和空氣感?

因此? 線是圖形藝術(shù)的重要組成部分? (圖 ２￣６~ 圖 ２￣８)歐洲風(fēng)格派運(yùn)動中的代表畫家蒙

德里安的作品、 抽象派代表畫家康定斯基的作品、 后印象派畫家梵高的繪畫作品以及大

量中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品? 從中都能看到線的魅力? 蒙德里安的作品? 以黑色、 白色、 紅

色、 黃色、 藍(lán)色等顏色? 結(jié)合直線、 正方形和長方形等形式手段? 構(gòu)成莊嚴(yán)、 不對稱的

平衡構(gòu)圖? 使其中的緊張感和平衡感達(dá)到一個絕對的和諧?

在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中? 線同樣起著重要的作用? 極大地豐富了圖形創(chuàng)意空間和表

現(xiàn)力? 如圖 ２￣９ 所示? ２０１０ 年上海世界博覽會英國館———“種子圣殿”是非常具有代表性

的作品? 外形被比擬為“蒲公英”的英國館由約 ６ 萬根蘊(yùn)含植物種子的透明亞克力桿組

成? 這些觸須狀的“種子”頂端都帶有一個細(xì)小的彩色光源? 可以組合成多種圖案和顏

色? 所有的觸須將會隨風(fēng)輕微搖動? 在展館表面形成各種可變幻的光澤和色彩?“種子

圣殿”周圍的設(shè)計也寓意深遠(yuǎn)? 它就像一張打開的包裝紙? 將包裹在其中的“種子圣殿”

送給中國? 作為一份象征兩國友誼的禮物?

０３５

第二章 千姿百態(tài)———圖形的形態(tài)

圖 ２￣６ 蒙德里安的作品

圖 ２￣７ 康定斯基的作品

圖 ２￣８ 文森特?威廉?梵高的?星空?

０３６

２? １ 圖形的基本形態(tài)

圖 ２￣９ ２０１０ 年上海世界博覽會英國館———“種子圣殿”

３? 面

面是線移動的軌跡? 不同方向、 不同長度、 不同距離、 不同粗細(xì)的線進(jìn)行移動? 可

以形成多種不同形態(tài)的面? 面是畫面構(gòu)成中最具說服力的造型元素? 可塑性很強(qiáng)? 善于

表現(xiàn)不同的情感? 能體現(xiàn)出充實(shí)、 厚重、 整體、 穩(wěn)定的視覺效果?

在圖形設(shè)計中? 以面為表現(xiàn)語言的圖形可以根據(jù)主題的需要進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)的構(gòu)成設(shè)

計? 如當(dāng)兩個或更多的單形進(jìn)行組合時? 可以通過分離、 覆蓋、 透疊、 聯(lián)合、 減缺、 重

合等構(gòu)成方式創(chuàng)造出與眾不同的圖形(圖 ２￣１０)?

圖 ２￣１０ 面的形態(tài)

面的形態(tài)主要分為以下幾種? 不同形態(tài)的面體現(xiàn)的視覺效果也有很大不同?

自然形態(tài): 是指大自然中固有的可見形態(tài)? 這種形態(tài)既指自然界真實(shí)的形態(tài)? 也指

自然界物體的剪影? 自然形態(tài)給人生動、 厚實(shí)的感覺?

幾何形態(tài): 將幾個幾何形狀的面自由組合? 呈現(xiàn)出規(guī)則、 理性的視覺效果?

直線形態(tài): 是指以直線重組構(gòu)成的形態(tài)? 這種形態(tài)相對比較規(guī)則?

偶然形態(tài): 是指采用特殊手段和特殊工具在有意識或無意識的情況下獲得的意外形

態(tài)? 這種偶然形態(tài)往往會帶來很大的驚喜和不可預(yù)料性? 如水自然地灑在地面上產(chǎn)生的

０３７

第二章 千姿百態(tài)———圖形的形態(tài)

形態(tài)? 或?qū)⑺珴姙⒃诓ＡО迳? 然后放入水中讓墨汁隨著水流自然流動? 從而創(chuàng)造出

的意想不到的形態(tài)?

不規(guī)則形態(tài): 以自由曲線、 直線隨意構(gòu)成的形態(tài)? 這種形態(tài)自由隨性?

面在圖形中稱為“定形”? 又稱為“圖”? 而在圖形主體背后用來襯托圖形的大面?

即相對于主體圖形的“地”? 被稱為“無定形”?“圖”與“地”的關(guān)系在設(shè)計中往往沒有明

確的界定? 尤其是當(dāng)形象的一部分被框架切除時? 則何者為“圖”? 何者為“地”? 就很

難辨認(rèn)了? 兩者因為視角的不同可以相互轉(zhuǎn)換? 在圖形設(shè)計中?“正形” “負(fù)形”的關(guān)系

是相互的? 好的創(chuàng)意往往既保持了正形的完整? 也能使負(fù)形得到最佳呈現(xiàn)(圖 ２￣１１)?

圖 ２￣１１ Ｄａｎｉｅｌ Ｓｔｏｌｌｅ 作品

點(diǎn)、 線、 面是造型的基本要素? 現(xiàn)代社會科技飛速發(fā)展? 物質(zhì)豐富? 信息瞬息萬

變? 特別是印刷工藝的不斷提高? 使圖形的種類與風(fēng)格不斷變化? 點(diǎn)、 線、 面的巧妙組

合使圖形呈現(xiàn)一種單純、 抽象及樸素的美? 創(chuàng)造出一種秩序和條理并存的視覺美感? 很

圖 ２￣１２ 柯克?法卡斯作品

０３８